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九五至尊娱乐官网详解中的“华藏世界

(2016-05-27)

  详解中的“华藏世界”《华藏世界品》,是说本师释迦牟尼佛,就是毗卢遮那。答世界海里的提问。正在《世从妙严品》中,诸大心里一共有37问,这一品也是答37问。正在37问中,佛的世界海,海,波罗蜜海,问了良多。这里回答,信、住、行、向、地五位。五位都属于行,行的时候是因,所感果报,获得的是果。什么因?怎样样得的佛果?正在37问中有这 种问,普贤就来答。前头是说诸佛的刹海,现正在是说毗卢遮那佛他所依的果报。依报,叫华藏世界。此世界成立正在上,所含着,所以叫藏。华是因,含着果德,成绩了才有这个华藏世界海。华藏世界一共有三品,第八、第九、第十,就是一品有三卷经。

  这个经所说的寄义,我们生起决心。相信你本人的身具脚了毗卢遮那。决心是佛,你现正在的心是佛,跟佛平等平等。光信不可,还得去做,怎样做呢?做无方法的,阿谁方式就叫解。做的方式又叫行。心是因,九五至尊娱乐官网发了心要做才能证得果。

  这个的会从是普贤,普贤正在引见毗卢遮那佛庄沉的依报,现正在都是依报。前面所答的那些,所问的是一切诸佛的刹海。这品专说毗卢遮那的依报,叫华藏世界。我们现正在所栖身的就是华藏世界。把这个名词具脚说,就是:“华藏庄沉严具世界海之徧好事海品”,简单说就是:华藏世界。

  这个世界是怎样构成的?什么外形?这个好注释,是正在水上生一个大。我们晓得是,这个世界也是大。这个世界的安立一共有二十佛刹微尘数,一沉一沉。世界的核心有十一个世界种,种是种子,能发展的意义。世界种发展什么呢?发展世界。第二十沉世界有十一个世界种,十一个世界种都如是。为什么说十一呢?我们说十地,从初地到十地,就满了,其它的经论如许讲。《华严经》讲十一地。十一地所的,是摄化的境地,所以是十一个,就是十一地所报得的。十一地的上下有二十沉,一沉一沉,慢慢地增广。十一地中,每一地都有两沉。有因才能感果,地地。正在傍边,修的是因,证的是果,果又为因,因又变果,一曲到事实。一地之中,两沉。傍边,一个,一个向果。向果是趋势这个果,还没证得果。初果向,初果,二果向,二果,四果,四向。所有的佛号都是圣境中的佛。所有的世界,正在哪一个中,就有一个什么样的境地相。

  华藏世界的成绩有四种缘:第一种明声闻缘觉乘的。他能了三界一切粗沉的业惑,由于他没有佛的聪慧,晦气,畅于空寂。第二种是为了三乘的。他想,所以佛就示现佛的河山,就是华藏世界。三乘他们也能完全地证性的理体,他的情知情见不克不及遍及好处一切,他有跟秽土的别离,他正在净、秽土之间,正在所正在的依报上,不克不及获得,不克不及获得就没有受用。不克不及了知诸法之实相,不克不及证得他的本。可是为了好处,显福德的殊胜,这个福德的相有各种不同。第三是为怖一切法空的。为法空无相的事理。有很多多少一传闻空,就落于断见。认为法空什么都没有了,他不晓空是无相,无相之相无不相。空是说法性的理体,法性理体要随一切诸缘,缘生故有。人缘所生的法,没有本色性,人缘所生法,我说就是空。空了并不是把一切事物都毁了才叫空,而是正在一切事物之上演这空理的,不是落于断见,什么都没有了是断见。第四种缘起。三乘的人,为了一切凡夫,现泛博愿、福、聪慧。因而佛说一切河山象一样,无等无生无有相,可是为了一切故,要好处,普严净。九五至尊娱乐官网佛以本愿力故住正在华藏世界。华藏世界有它的因,修因所得的果有时候现,有时候现,现是把殊胜境地现起来。现是的境地,的业报,而佛是的。

  华藏世界海是个什么样子?这是毗卢遮那无尽的大愿、大悲所生起的的因,这的因怎样生起的呢?法机能容万境,心量越大,容量也就越大。心很小,心很是大。你容华藏世界,就是华藏境地。你容娑婆世界,就是娑婆世界的境地。必必要愿大,心量才大。心容万境,万法。你能容一百人,你能够当一百人的头,能容一千人,能够当一千人的头,能容无限无尽的人,那就成佛了。

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